帝以浮陵轹同列,每衔之，惜其功能，不忍加罪。 这个怎么翻译啊？

发布网友 发布时间：2022-04-26 02:08

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【原句】

帝以浮陵轹同列，每衔之，惜其功能，不忍加罪。

【译文】

光武帝因为朱浮（经常）欺压蔑视同僚，常常怨恨他，（但是因为特别）爱惜他的才能，舍不得加罪惩罚（他）。

【注释】

1、帝：即光武帝刘秀（前5-57），东汉开国皇帝，25-57年在位。字文叔，南阳郡蔡阳人（今湖北省襄阳市枣阳市），生于陈留郡济阳县济阳宫。中国东汉王朝的建立者，庙号“世祖”，谥号“光武皇帝”。新朝末年，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣的汉室宗亲刘秀在南阳郡乘势起兵。更始三年（25）刘秀与更始帝刘玄政权公开决裂，于鄗县南千秋亭登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以“汉”为其国号，史称“东汉”。经过长达12年之久的统一战争，刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权，结束了自新莽末年以来长达近20年的军阀混战与割据局面。刘秀在位33年，*上改革*官职，整治官场风气，精简结构，优待功臣；经济上生产力，采取休养生息，大力发展经济；文化上大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”（司马光、梁启超语）的光武中兴时代。建武中元（一作中元）二年（57），刘秀在南宫前殿逝世，享年62岁。刘秀死后其子刘庄继位，于同年三月初五日，葬刘秀于原陵，上庙号世祖、谥号光武皇帝，后人多称呼为光武帝。刘秀是中国历史上的一位有作为的开明君主，面对断壁残垣、江山破碎的社会状况，他勤于国政，改革开拓，终于使东汉王朝在一片焦土废墟中恢复和发展。

2、以：连词，表原因，因为。

3、浮：即朱浮（前6？-66？）。字叔元，沛国萧（今安徽萧县）人。成语“亲者痛，仇者快”的创造者。约自汉哀帝建平初年至后汉明帝永平中年间在世。初从世祖（刘秀）为大司马主薄，迁偏将军。从破邯郸后，乃为大将军幽州牧守苏城。后为大司空。建武二十二年（46）坐卖弄国恩免职。后三年徙封新息候。永平中有人告浮事，明帝大怒，遂赐死，但没有宣布他的罪状。朱浮的作品都见《后汉书》本传中，仅与彭龙一书，亦载于《文选》。

4、陵轹（líng
lì）：同“凌轹”。欺压；欺蔑。

（1）欺压；欺蔑。《史记·孔子世家》：“楚灵王兵强，陵轹中国。”《后汉书·朱浮传》：“帝以浮陵轹同列，每衔之，惜其功能，不忍加罪。”李贤注：“陵轹，犹欺蔑也。”宋司马光《与王介甫书》：“所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，*扰百姓者。”

（2）凌驾；超越。《梁书·文学传上·锺嵘》：“元嘉初，有谢灵运，才高辞盛，富艳难踪，固已含跨刘、郭，陵轹潘、左。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“战国之世，言道术既有庄周之蔑诗礼，贵虚无，尤以文辞，陵轹诸子。”

5、同列：犹同僚。

（1）同一班列；同等地位。亦指地位相同者。《商君书·错法》：“同列而相臣妾者，*之谓也。”汉贾谊《过秦论上》：“（秦）招八州而朝同列，百有馀年矣。”

（2）犹同僚。《史记·屈原贾生列传》：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。”宋欧阳修《归田录》卷二：“寇莱公在中书，与同列戏云：‘水底日为天上日。’未有对，而会杨大年适来白事，因请其对。大年应声曰：‘眼中人是面前人。’一坐称为的对。”郭希仁《从戎纪略》：“钱定三之议举为副统领也，同列多不悦。”

6、每：副词，经常；常常。

7、衔：怀恨；怨恨。《汉书外戚传》：“景帝心衔之。”裴廷裕《东观奏记》卷上：“（郑颢）衔臣入骨。”

8、惜：珍惜；爱惜；重视而不糟蹋耗费。《吕氏春秋·长利》：“为天下惜死。”《晋书·陶侃传》：“大禹圣者乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。”宋苏洵《六国论》：“视之不甚惜。”宋王谠《唐语林·雅量》：“臣辈惜程艺。”“汝辈所惜。”清张廷玉《明史》：“朕不自谨惜。”

9、其：人称代词，他的，指代朱浮。

10、功能：才能。

（1）犹技能。《管子·乘马》：“工，治容貌功能，日至于市。”

（2）效能；功效。《汉书·宣帝纪》：“五日一听事，自丞相以下各奉职奏事，以傅奏其言，考试功能。”洪深《戏剧导演的初步知识》上篇三：“而导演者更不能不切实地理解工具的功能。”秦牧《艺海拾贝·核心》：“通过特定的艺术手段反映生活，以情移人，能发挥思想教育功能。”

（3）才能。元无名氏《举案齐眉》第三折：“则为你书剑功能，因此上甘受这糟糠气息。”清吴下阿蒙《断袖篇·李延年》：“卫青、霍去病皆爱幸，然亦以功能自进。”

（4）指有才能的人。《后汉书·陈龟传》：“前凉州刺史祝良，初除到州……功効卓然。实应赏异，以劝功能。”三国魏曹操《论吏士行能令》：“太平尚德行，有事赏功能。”清侯方域《豫省试策三》：“然而……天下之侥幸不息，天下之功能不厉，皆足以窳吏而害民。”

11、不忍：舍不得。

（1）不忍心；感情上觉得过不去。《谷梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。”

（2）不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”晋干宝《搜神记》卷十二：“阮士瑀伤于虺，不忍其痛，数嗅其疮。”宋苏轼《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入于骨髓，则愚恐其苦之不止于药石，而伤之不止于针砭也。”

（3）不收敛。《楚辞·离*》：“浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。”汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“高论尧、舜之道，不忍桀、纣之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？”

（4）不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“（妻子）到于庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。”

（5）舍不得。清李渔《闲情偶寄·词曲》：“予初阅时，不忍释卷。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“（香山诗）古体则令人心赏意惬，得一篇辄爱一篇，几于不忍释手。”郭小川《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。”

12、加罪：怪罪；施加刑罚。

附录：

《后汉书·卷三十三·列传第二十三·朱浮、冯鲂、虞延、郑弘、周章列传·朱浮传》

【原文】

朱浮字叔元，沛国萧人也。初从光武为大司马主簿，迁偏将军，从破邯郸。光武遣吴汉诛更始幽州牧苗曾，乃拜浮为大将军幽州牧，守蓟城，遂讨定北边。建武二年，封舞阳侯，食三县。

浮年少有才能，颇欲厉风迹，收士心，辟召州中名宿涿郡王岑之属，以为从事，及王莽时故吏二千石，皆引置幕府，乃多发诸郡仓谷，禀赡其妻子。渔阳太守彭宠以为天下未定，师旅方起，不宜多置官属，以损军实，不从其实。浮性矜急自多，颇有不平，因以峻文诋，宠亦很强，歉负其功，嫌怨转积。浮密奏宠遣吏迎妻而不迎其母，又受货贿，杀害友人，多聚兵谷，意计难量。宠既积怨，闻之，遂大怒，而举兵攻浮。浮以书质责之曰：

盖闻知者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城太叔以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。

伯通以名字典郡，有佐命之功，临人亲职，爱惜仓库，而浮秉征伐之任，欲权时救急，二者皆为国耳。即疑浮相谮，何不诣阙自陈，而为族灭之计乎？朝廷之于伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孙之亲。匹夫媵母尚能致命一餐，岂有身带三绶，职典大邦，而不顾恩义，生心外畔者乎！伯通与吏人语，何以为颜？行步拜起，何以为容？坐卧念之，何以为心？引镜窥影，何施眉目？举措建功，何以为人？惜乎弃休令之嘉名，造枭鸱之逆谋，捐传世之庆祚，招破败之重灾，高论尧、舜之道，不忍桀、纣之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎！

伯通与耿侠游俱起佐命，同被国恩。侠游廉让，屡有降挹之言；而伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。今乃愚妄，自比六国。六国之时，其势各盛，廓土数千里，胜兵将百万，故能据国相持，多历年世。今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳而结怨天子？此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也！

方今天下适定，海内愿安，土无贤不肖，皆乐立名于世。而伯通独中风狂走，自捐盛时，内听骄妇之失计，外信谗邪之谀言，长为群后恶法，永为功臣鉴戒，岂不误哉！定海内者无私仇，勿以前事自误，愿留意顾老母幼弟。凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。

宠得书愈怒，攻浮转急。明年，涿郡太守张丰亦举兵反。

时，二郡畔戾，北州忧恐，浮以为天子必自将兵讨之，而但遣游击将军邓隆阴助浮。浮怀惧，以为帝怠于敌，不能救之，乃上疏曰：

昔楚、宋列国，俱为诸侯，庄王以宋执其使，遂有投袂之师。魏公子顾朋友之要，触冒强秦之锋。夫楚、魏非有分职匡正之大义也，庄王但为争强而发忿，公子以一言而立信耳。今彭宠反畔，张丰逆节，以为陛下必弃捐它事，以时灭之，既历时月，寂寞无音。从围城而不救，放逆虏而不讨，臣诚惑之。昔高祖圣武，天下既定，犹身自征伐，未尝宁居。陛下虽兴大业，海内未集，而独逸豫，不顾北垂，百姓遑遑，无所系心。三河、冀州，曷足以传后哉！今秋稼已熟，复为渔阳所掠。张丰狂悖，奸党日增，连年拒守，吏士疲劳，甲胄生虮虱，弓弩不得施，上下焦心，相望救护，仰希陛下生活之恩。

诏报曰：“往年赤眉跋扈长安，吾策其无谷必东，果来归降。今度此反虏，势无久全，其中必有内相斩者。今军资未充，故须后麦耳。”浮城中粮尽，人相食。会上谷太守耿况遣骑来救浮，浮乃得遁走。南至良乡，其兵长反遮之，浮恐不得脱，乃下马刺杀其妻，仅以身免，城降于宠，尚书令侯霸奏浮败乱幽州，构成宠罪，徒劳军师，不能死节，罪当伏诛。帝不忍，以浮代贾复为执金吾，徙封父城侯。后丰、宠并自败。

帝以二千石长吏多不胜任，时有纤微之过者，必见斥罢，交易纷扰，百姓不宁。六年，有日食之异，浮因上疏曰：

臣闻日者众阳之所宗，君上之位也。凡居官治民，据郡典县，皆为阳为上，为尊为长。若阳上不明，尊长不足，则干动三光，垂示王者。五典纪国家之政，《鸿范》别灾异之文，皆宣明天道，以征来事者也。陛下哀愍海内新罹祸毒，保宥生人，使得苏息。而今牧人之吏，多未称职，小违理实，辄见斥罢，岂不粲然黑白分明哉！然以尧、舜之盛，犹如三考，大汉之兴，亦累功效，吏皆积久，养老于官，至名子孙，因为氏姓。当时吏职，何能悉理；论议之徒，岂不喧哗。盖以为天地之功不可仓卒，艰难之业当累日也。而间者守宰数见换易，迎新相代，疲劳道路。寻其视事日浅，未足昭见其职，既加严切，人不自呆，各自顾望，无自安之心。有司或因睚眦以骋私怨，苟求长短，求媚上意。二千石及长吏迫于举劾，惧于刺讥，故争饰诈伪，以希虚誉。斯皆群阳*动，日月失行之应。夫物暴长者必矢折，功卒成者必亟坏，如摧长久之业，而造速成之功，非陛下之福也。天下非一时之用也，海内非一旦之功也。愿陛下游意于经年之外，望化于一世之后，天下幸甚。

帝下其议，群臣多同于浮，自是牧守易代颇简。

旧制，州牧奏二千石长吏不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史案验，然后黜退。帝时用明察，不复委任三府，而权归刺举之吏。浮复上疏曰：“陛下清明履约，率礼无违，自宗室诸王、外家后亲，皆奉遵绳墨，无党势之名。至或乘牛车，齐于编人。斯固法令整齐，下无作威者也。求之于事，宜以和平，而灾异犹见者，而岂徒然？天道信诚，不可不察。窃见陛下疾往者上威不行，不专国命，即位以来，不用旧典，信赖举之宫，黜鼎辅之任，至于有所劾奏，便加免退，复案不关三府，罪谴不蒙澄察。陛下以使者为腹心，而使者以从事为耳目，是为尚书之平，决于百石之吏，故群下苛刻，各自为能。兼以私情容长，憎爱在职，皆竞张空虚，以要时利，故有罪者心不厌服，无咎者坐被空文，不可经盛衰，贻后王也。夫事积久则自重，吏安则人自静。传曰：‘五年再闰，天道乃备。’夫以天地之灵，犹五载以成其化，况人道哉！臣浮愚戆，不胜惓惓，愿陛下留心千里之任，省察偏言之奏。”

七年，转太仆。浮又以国学既兴，宜广博士之选，乃上书曰：

夫太学者，礼义之官，教化所由兴也。陛下尊敬先圣，垂意古典，官室未饰，干戈未休，而先建太学，进立横舍，比日车驾亲临观飨，将以弘时雍之化，显勉进之功也。寻博士之官，为天下宗师，使孔圣之言传而不绝。旧事，策试博士，必广求详选，爰自畿夏，延及四方，是以博举明经，惟贤是登，学者精励，远近同慕，伏闻诏书更试五人，惟取见在洛阳城者。臣恐自今以往，将有所失。求之密迩，容或未尽，而四方之学，无所劝乐。凡策试之本，贵得其真，非有期会，不及远方也。又诸所征试，皆私自发遣，非有伤费烦扰于事也。语曰：“中国失礼，求之于野。”臣浮幸得与讲图谶，故敢越职。

帝然之。

二十年，代窦融为大司空，二十二年，坐卖弄国恩免。二十五年，徙封新息侯。

帝以浮陵轹同列，每衔之，惜其功能，不忍加罪。永平中，有人单辞告浮事者，显宗大怒，赐浮死。长水校尉樊矹言于帝曰：“唐尧大圣，兆人获所，尚优游四凶之狱，厌服海内之心，使天下咸知，然后殛罚。浮事虽昭明，而未达人听，宜下廷尉，章著其事。”帝亦悔之。

论曰：吴起与田文*，文不及者三，朱买臣难公孙弘十策，弘不得其一，终之田文相魏，公孙宰汉，诚知宰相自有体也。故曾子曰：“君子所贵乎道者三，笾豆之事则有司存。”而光武、明帝躬好吏事，亦以课核三公，其人或失而其礼稍薄，至有诛斥诘辱之累。任职责过，一至于此，追感贾生之论，不亦笃乎！朱浮讥讽苛察欲速之弊，然矣，焉得长者之言哉！

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