四德解释是什么
四德的解释是：四德sìdé。(1)封建礼教指妇女应尊从的四种德行，即妇德、妇言、妇容、妇功。
四德的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看四德详细内容】
⒈指《易》“乾”卦元、亨、利、贞四德。引《易·乾》：“文言曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。”清颜元《存性编·明明德》：“惟先儒既开此论，遂以恶归之气质而求变化之，岂不思气质即二气四德所结聚者，乌得谓之恶？”⒉封建礼教指妇女应有的四种德行。引《周礼·天官·九嫔》：“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝枲。”《后汉书·皇后纪序》：“九嬪掌教四德。”李贤注：“四德谓妇德、妇言、妇容、妇功也。”唐高仲武《中兴间气集·李季兰》：“士有百行，女唯四德。”明无名氏《金雀记·合雀》：“大凡人家大娘，听见丈夫娶妾，皆生嫉妬之心。夫人略无猜忌，欣然有喜色，可见夫人四德兼全。”清钱谦益《妻王氏加赠恭人》：“睠惟四德，胡不百年。”⒊佛教语。指大乘涅槃四功德，即常德、乐德、我德、净德。见《涅槃经》。
二、汉语大词典
(1).指《易》“乾”卦元、亨、利、贞四德。《易·乾》：“文言曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。”清颜元《存性编·明明德》：“惟先儒既开此论，遂以恶归之气质而求变化之，岂不思气质即二气四德所结聚者，乌得谓之恶？”(2).封建礼教指妇女应有的四种德行。《周礼·天官·九嫔》：“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝枲。”《后汉书·皇后纪序》：“九嫔掌教四德。”李贤注：“四德谓妇德、妇言、妇容、妇功也。”唐高仲武《中兴间气集·李季兰》：“士有百行，女唯四德。”明无名氏《金雀记·合雀》：“大凡人家大娘，听见丈夫娶妾，皆生嫉妒之心。夫人略无猜忌，欣然有喜色，可见夫人四德兼全。”清钱谦益《妻王氏加赠恭人》：“眷惟四德，胡不百年。”(3).佛教语。指大乘涅槃四功德，即常德、乐德、我德、净德。见《涅槃经》。
三、国语辞典
易经乾卦元、亨、利、贞四德。
四、辞典修订版
易经乾卦元、亨、利、贞四德。《易经．乾卦．文言曰》：「元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，君子行此四德者，故曰元亨利贞。」妇德、妇言、妇容、妇功。见《周礼．天官．九嫔》。《文选．范晔．后汉书皇后纪论》：「夫人坐论妇礼，九嫔掌教四德。」也称为「四教」、「四行」。孝、悌、忠、信。《大戴礼．卫将军文子》：「孔子曰：『孝，德之始也；弟，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。参乎，中夫四德者矣哉！』」佛教用语。指四种特徵。《大迦叶问大宝积正法经．卷三》：「唯此涅盘，具彼四德。」
五、关于四德的词语
上德不德 以德报德 顺德者昌，逆德者亡 公修公德，婆修婆德 以直报怨，以德报德 西格蒙德·弗洛伊德
六、关于四德的诗句