诵咒结构是什么
诵咒的结构是：诵(左右结构)咒(上下结构)。
诵咒的拼音是：sòng zhòu。注音是：ㄙㄨㄥˋㄓㄡˋ。词语解释是：1.亦作'诵咒'。2.念咒语。3.诵经﹐念经。基础解释是：亦作/'诵咒/'，亦作/'诵咒/'。念咒语。诵经﹐念经。引证解释是：⒈亦作“诵呪”。⒉念咒语。引《关尹子·七釜》：“有诵咒者，有事神者。”《宋史·礼志五》：“人持柳枝霑水散洒，昼夜环绕，诵呪曰：‘蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾，雨令滂沱，令汝归去！’雨足。”⒊诵经，念经。引唐李白《僧伽歌》：“问言诵咒几千徧，口道恒河沙復沙。”清沉曰霖《晋人麈·刻阴骘文得中式》：“﹝金见星﹞生平崇奉阴隲文，晨起盥漱毕即庄诵一过，如释氏诵咒者然。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“密教修行，自诵咒以至供养、设坛等种种仪式都有一定规范，不得任意妄为。”。7、网络解释是：诵咒诵咒sòngzhòu，念咒语，出处《关尹子·七釜》。8、综合释义是：亦作“诵呪”。念咒语。《关尹子·七釜》：“有诵咒者，有事神者。”《宋史·礼志五》：“人持柳枝霑水散洒，昼夜环绕，诵呪曰：‘蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾，雨令滂沱，令汝归去！’雨足。”诵经，念经。唐李白《僧伽歌》：“问言诵咒几千徧，口道恒河沙復沙。”清沉曰霖《晋人麈·刻阴骘文得中式》：“﹝金见星﹞生平崇奉阴隲文，晨起盥漱毕即庄诵一过，如释氏诵咒者然。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“密教修行，自诵咒以至供养、设坛等种种仪式都有一定规范，不得任意妄为。”。9、网友释义是：诵咒sòngzhòu，念咒语，出处《关尹子·七釜》。
诵咒的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看诵咒详细内容】
亦作/'诵咒/'，亦作/'诵咒/'。念咒语。诵经﹐念经。
二、网络解释
诵咒诵咒sòngzhòu，念咒语，出处《关尹子·七釜》
三、综合释义
亦作“诵呪”。念咒语。《关尹子·七釜》：“有诵咒者，有事神者。”《宋史·礼志五》：“人持柳枝霑水散洒，昼夜环绕，诵呪曰：‘蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾，雨令滂沱，令汝归去！’雨足。”诵经，念经。唐李白《僧伽歌》：“问言诵咒几千徧，口道恒河沙復沙。”清沉曰霖《晋人麈·刻阴骘文得中式》：“﹝金见星﹞生平崇奉阴隲文，晨起盥漱毕即庄诵一过，如释氏诵咒者然。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“密教修行，自诵咒以至供养、设坛等种种仪式都有一定规范，不得任意妄为。”
四、汉语大词典
亦作“诵咒”。(1).念咒语。《关尹子·七釜》：“有诵咒者，有事神者。”《宋史·礼志五》：“人持柳枝沾水散洒，昼夜环绕，诵咒曰：‘蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾，雨令滂沱，令汝归去！’雨足。”(2).诵经，念经。唐李白《僧伽歌》：“问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。”清沈曰霖《晋人麈·刻阴骘文得中式》：“﹝金见星﹞生平崇奉阴骘文，晨起盥漱毕即庄诵一过，如释氏诵咒者然。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“密教修行，自诵咒以至供养、设坛等种种仪式都有一定规范，不得任意妄为。”
五、关于诵咒的词语
六、关于诵咒的造句
1、口中诵咒，手转经轮，心里观想咒轮，如此能够三者不离经常修持，来世可以获得殊胜窍诀的解脱法。
2、书符有戒忌,诵咒也有戒,有叁宜,宜正心,宜垂睫,宜一气贯注,有避忌四,避秽血光,避喧哗,避妇女,若能依此而行,必咒出令行.[查字典www.chazidian.com]
3、书符有戒忌,诵咒也有戒,有叁宜,宜正心,宜垂睫,宜一气贯注,有避忌四,避秽血光,避喧哗,避妇女,若能依此而行,必咒出令行.【www.chazidian.com/zj-361577/查字典造句网】
4、书符有戒忌,诵咒也有戒,有叁宜,宜正心,宜垂睫,宜一气贯注,有避忌四,避秽血光,避喧哗,避妇女,若能依此而行,必咒出令行.查字典https：//www。chazidian。com造句网诵咒造句
5、书符有戒忌,诵咒也有戒,有叁宜,宜正心,宜垂睫,宜一气贯注,有避忌四,避秽血光,避喧哗,避妇女,若能依此而行,必咒出令行.【www。chazidian。com查字典造句网】