转经读什么
转经的拼音是：zhuǎn jīng。
转经的引证解释是：⒈ 佛教语。唱诵佛经。引：唐王建《题詵法师院》诗：“僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。”唐裴铏《传奇·崔炜》：“僧感之甚，谓煒曰：‘贫道无以奉酬，但转经以资郎君之福祐耳。’”清丘逢甲《王姑庵绝句》之五：“不及天南怀帝后，转经遥祝海棠花。”⒉ 佛教语。犹转藏。引：清阮葵生《茶馀客话》卷十三：“转经，蒙古奉佛惟谨，木轮中贯铁枢可转动，集梵经於轮间，大者支木架，以手推之，小者持而摇之，旋转如风。谓一转功德与持诵一过等。”⒈佛教语。唱诵佛经。引唐王建《题詵法师院》诗：“僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。”唐裴铏《传奇·崔炜》：“僧感之甚，谓煒曰：‘贫道无以奉酬，但转经以资郎君之福祐耳。’”清丘逢甲《王姑庵绝句》之五：“不及天南怀帝后，转经遥祝海棠花。”⒉佛教语。犹转藏。引清阮葵生《茶馀客话》卷十三：“转经，蒙古奉佛惟谨，木轮中贯铁枢可转动，集梵经於轮间，大者支木架，以手推之，小者持而摇之，旋转如风。谓一转功德与持诵一过等。”。综合释义是：佛教语。唱诵佛经。唐王建《题詵法师院》诗：“僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。”唐裴铏《传奇·崔炜》：“僧感之甚，谓煒曰：‘贫道无以奉酬，但转经以资郎君之福祐耳。’”清丘逢甲《王姑庵绝句》之五：“不及天南怀帝后，转经遥祝海棠花。”佛教语。犹转藏。清阮葵生《茶馀客话》卷十三：“转经，蒙古奉佛惟谨，木轮中贯铁枢可转动，集梵经於轮间，大者支木架，以手推之，小者持而摇之，旋转如风。谓一转功德与持诵一过等。”。汉语大词典是：(1).佛教语。唱诵佛经。唐王建《题诜法师院》诗：“僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。”唐裴铏《传奇·崔炜》：“僧感之甚，谓炜曰：‘贫道无以奉酬，但转经以资郎君之福祐耳。’”清丘逢甲《王姑庵绝句》之五：“不及天南怀帝后，转经遥祝海棠花。”(2).佛教语。犹转藏。清阮葵生《茶馀客话》卷十三：“转经，蒙古奉佛惟谨，木轮中贯铁枢可转动，集梵经于轮间，大者支木架，以手推之，小者持而摇之，旋转如风。谓一转功德与持诵一过等。”。
转经的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看转经详细内容】
⒈ 佛教语。唱诵佛经。⒉ 佛教语。犹转藏。转经[zhuǎnjīng]⒈佛教语。唱诵佛经。⒉佛教语。犹转藏。
二、基础解释
佛教语。唱诵佛经。佛教语。犹转藏。
三、引证解释
⒈ 佛教语。唱诵佛经。引：唐王建《题詵法师院》诗：“僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。”唐裴铏《传奇·崔炜》：“僧感之甚，谓煒曰：‘贫道无以奉酬，但转经以资郎君之福祐耳。’”清丘逢甲《王姑庵绝句》之五：“不及天南怀帝后，转经遥祝海棠花。”⒉ 佛教语。犹转藏。引：清阮葵生《茶馀客话》卷十三：“转经，蒙古奉佛惟谨，木轮中贯铁枢可转动，集梵经於轮间，大者支木架，以手推之，小者持而摇之，旋转如风。谓一转功德与持诵一过等。”⒈佛教语。唱诵佛经。引唐王建《题詵法师院》诗：“僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。”唐裴铏《传奇·崔炜》：“僧感之甚，谓煒曰：‘贫道无以奉酬，但转经以资郎君之福祐耳。’”清丘逢甲《王姑庵绝句》之五：“不及天南怀帝后，转经遥祝海棠花。”⒉佛教语。犹转藏。引清阮葵生《茶馀客话》卷十三：“转经，蒙古奉佛惟谨，木轮中贯铁枢可转动，集梵经於轮间，大者支木架，以手推之，小者持而摇之，旋转如风。谓一转功德与持诵一过等。”
四、其他释义
1.佛教语。唱诵佛经。2.佛教语。犹转藏。
五、关于转经的词语
六、关于转经的造句
1、大昭寺前有一个讲经广场，我喜欢黄昏漫步在这个广场上。依旧是夕阳照耀大昭寺，依旧是转经的人群拥挤着围绕寺院，加上他们手中拿着的转经筒，此刻的拉萨，似乎也依旧是旋转的。
2、从转经轮放射出来的光，净除它所碰触到的有情的恶业。
3、包括了“五区”，即川东、川西、川南、川北以及综合景区，“八景”，分别是名花灯箱、奇石盆景园、转经小亭、石牌坊、流杯池、子云亭、阆苑、汉阙等。
4、一朝拜者围着色拉寺大殿转经。
5、右转经过高大的人民大会堂，赫然出现在眼前的是端庄典雅的前门箭楼和新建的老车站商场和真正驾车的感觉全无分别，真是身临其境，北京新貌尽在眼底。
6、在中等教育中，一切围着高考指挥棒转，经院式的、烦琐哲学的东西搞得太多，其实不利于人心智的发展。